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中國園林的分類有不同的標(biāo)準(zhǔn)，從占有者的身份來區(qū)分，大體可以分為皇家園林、第宅園林、寺觀園林和名勝園林四大類。
（一）皇家園林
皇家園林是中國歷史上最早出現(xiàn)的園林類型。它不像私家園林遍布全國各地，其分布相對(duì)集中，地域特征和民族風(fēng)俗差異比較明顯，也正因?yàn)槿绱?，才使皇家園林具有多種風(fēng)格和特征。
皇家園林如果從公元前11世紀(jì)周文王修建的“靈囿”算起，到19世紀(jì)末慈禧太后重建清漪園為頤和園，已經(jīng)有3000多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長?；始覉@林具有的興造特點(diǎn)：一是規(guī)模宏大；二是園址選擇自由；三是建筑富麗；四是皇權(quán)象征寓意；五是在設(shè)計(jì)布局上吸取中國各類園林精華。
（二）第宅園林
所謂第宅園林是指古代士大夫在城中或郊外建園，園內(nèi)筑室，兼有生活起居和觀賞游憩兩種功能的園林。我國第宅園林見于史籍的首推西漢茂陵富商袁廣所建的“漢園”。
明清時(shí)期，第宅園林的造園藝術(shù)達(dá)到中國古代園林藝術(shù)的頂峰。技術(shù)精湛、格局雅致又富有濃郁的詩情畫意，并逐漸形成了風(fēng)格和流派。當(dāng)時(shí)的園林風(fēng)格主要有三個(gè)流派：京師派、江南派和嶺南派。
其中以江南派的第宅園林水平最高、數(shù)量也最多。如康乾時(shí)期的揚(yáng)州八園：影園、王洗馬園、卞園、員園、南園、東園、冶春園、筱園。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》所載，除了這八園外，還有二十多座名園，亦多為康熙、乾隆游覽過。
二是京師派。以北京為中心，因園主多為皇親國戚、達(dá)官顯貴，所以這些園林從總體布局到山水處理、建筑形式甚至內(nèi)部裝飾悉仿皇家園林。一般規(guī)模較大，園內(nèi)空間少間隔而顯得寬敞。布局上亦從四合院演變而來，多采取中軸對(duì)稱處理。園內(nèi)以建筑為主，風(fēng)格上亦受宮廷建筑影響，講究氣派威勢(shì)。形體高大，氣勢(shì)雄偉。色彩上也趨向?qū)m苑，紅柱色瓦，富麗堂皇，和江南園林追求的超世脫俗的意境和素雅淡泊的風(fēng)格完全不同。北京著名的第宅園林有前海西街的恭王府，著名畫家、書法家米萬鐘的米家花園和明代權(quán)相嚴(yán)嵩的怡園。
三是是嶺南派。嶺南派的第宅園林，既無京師派的富麗堂皇，也不學(xué)江南派的精心格局，它帶有很大的隨意性，更富有民間氣息，如廣東東莞的可園、順德的清暉園即是其中的代表。
（三）寺觀園林
“天下名山僧占多”，許多寺觀建在山水名區(qū)、風(fēng)景如畫之地，僧人、道士又以他們特有的閑情逸致去勾畫經(jīng)營，所以一些道觀、寺院，本身就是一座絕妙的寺觀園林。如南京靈谷寺、常熟縣破山寺，為江南著名的寺觀園林。
道教興起于我國東漢時(shí)期，道觀常選在山川形勝之地以象征仙境。東晉時(shí)期出現(xiàn)洞天福地之說，包括十大洞天，三十六洞天，七十二福地，幾乎囊括了我國境內(nèi)所有名山和著名洞窟。除嵩山中岳廟外，全國著名的道觀園林還有北京的白云觀，泰山的玉皇廟、碧霞元君祠，恒山北岳廟，華山的真武廟，衡山的南岳廟，武當(dāng)山的玉虛宮、紫霄宮，青城山的上清宮、真武宮，太原的晉祠，杭州玉皇山的福興觀等。
（四）名勝風(fēng)景園林
所謂風(fēng)景名勝園林是指非私人擁有而為大眾所共有的園林，即今日所稱的公園。東晉蘭渚山下的蘭亭可以說是見于記載的我國最早的名勝風(fēng)景園林建筑。蘇州的虎丘是一處以山為主的自然風(fēng)景園林，加上劍池等人文景觀，也成為一處有名的名勝風(fēng)景園林。從明代的公安派代表人物袁宏道寫的《虎丘記》，亦可見其一斑！
（一）皇家園林
皇家園林是中國歷史上最早出現(xiàn)的園林類型。它不像私家園林遍布全國各地，其分布相對(duì)集中，地域特征和民族風(fēng)俗差異比較明顯，也正因?yàn)槿绱?，才使皇家園林具有多種風(fēng)格和特征。
皇家園林如果從公元前11世紀(jì)周文王修建的“靈囿”算起，到19世紀(jì)末慈禧太后重建清漪園為頤和園，已經(jīng)有3000多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長?；始覉@林具有的興造特點(diǎn)：一是規(guī)模宏大；二是園址選擇自由；三是建筑富麗；四是皇權(quán)象征寓意；五是在設(shè)計(jì)布局上吸取中國各類園林精華。
（二）第宅園林
所謂第宅園林是指古代士大夫在城中或郊外建園，園內(nèi)筑室，兼有生活起居和觀賞游憩兩種功能的園林。我國第宅園林見于史籍的首推西漢茂陵富商袁廣所建的“漢園”。
明清時(shí)期，第宅園林的造園藝術(shù)達(dá)到中國古代園林藝術(shù)的頂峰。技術(shù)精湛、格局雅致又富有濃郁的詩情畫意，并逐漸形成了風(fēng)格和流派。當(dāng)時(shí)的園林風(fēng)格主要有三個(gè)流派：京師派、江南派和嶺南派。
其中以江南派的第宅園林水平最高、數(shù)量也最多。如康乾時(shí)期的揚(yáng)州八園：影園、王洗馬園、卞園、員園、南園、東園、冶春園、筱園。據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》所載，除了這八園外，還有二十多座名園，亦多為康熙、乾隆游覽過。
二是京師派。以北京為中心，因園主多為皇親國戚、達(dá)官顯貴，所以這些園林從總體布局到山水處理、建筑形式甚至內(nèi)部裝飾悉仿皇家園林。一般規(guī)模較大，園內(nèi)空間少間隔而顯得寬敞。布局上亦從四合院演變而來，多采取中軸對(duì)稱處理。園內(nèi)以建筑為主，風(fēng)格上亦受宮廷建筑影響，講究氣派威勢(shì)。形體高大，氣勢(shì)雄偉。色彩上也趨向?qū)m苑，紅柱色瓦，富麗堂皇，和江南園林追求的超世脫俗的意境和素雅淡泊的風(fēng)格完全不同。北京著名的第宅園林有前海西街的恭王府，著名畫家、書法家米萬鐘的米家花園和明代權(quán)相嚴(yán)嵩的怡園。
三是是嶺南派。嶺南派的第宅園林，既無京師派的富麗堂皇，也不學(xué)江南派的精心格局，它帶有很大的隨意性，更富有民間氣息，如廣東東莞的可園、順德的清暉園即是其中的代表。
（三）寺觀園林
“天下名山僧占多”，許多寺觀建在山水名區(qū)、風(fēng)景如畫之地，僧人、道士又以他們特有的閑情逸致去勾畫經(jīng)營，所以一些道觀、寺院，本身就是一座絕妙的寺觀園林。如南京靈谷寺、常熟縣破山寺，為江南著名的寺觀園林。
道教興起于我國東漢時(shí)期，道觀常選在山川形勝之地以象征仙境。東晉時(shí)期出現(xiàn)洞天福地之說，包括十大洞天，三十六洞天，七十二福地，幾乎囊括了我國境內(nèi)所有名山和著名洞窟。除嵩山中岳廟外，全國著名的道觀園林還有北京的白云觀，泰山的玉皇廟、碧霞元君祠，恒山北岳廟，華山的真武廟，衡山的南岳廟，武當(dāng)山的玉虛宮、紫霄宮，青城山的上清宮、真武宮，太原的晉祠，杭州玉皇山的福興觀等。
（四）名勝風(fēng)景園林
所謂風(fēng)景名勝園林是指非私人擁有而為大眾所共有的園林，即今日所稱的公園。東晉蘭渚山下的蘭亭可以說是見于記載的我國最早的名勝風(fēng)景園林建筑。蘇州的虎丘是一處以山為主的自然風(fēng)景園林，加上劍池等人文景觀，也成為一處有名的名勝風(fēng)景園林。從明代的公安派代表人物袁宏道寫的《虎丘記》，亦可見其一斑！
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